士師記中迦南化的反思 翁玉明

士師記記載在約書亞領以色列人進入迦南地後，他們各自有分地。「約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為他們所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華」(2:7)。然而當約書亞死後，別的世代興起，不知道耶和華，也不知道祂為以色列人所行的事(2:8，10)，於是以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力(2:11)。

據考古資料顯示，迦南地盛行膜拜巴力，他是掌管風雨和生育的神明，故無論農業或畜牧業的迦南人都十分熱衷於敬奉拜巴力。由於不同地方有不同的巴力，故此有諸巴力的說法(2:11)。而巴力是有妻子的，稱為亞斯他錄(2:13)。婦女多求拜她，因迦南人認為牠是掌管生育之神。

迦南人所信奉的並非獨一的神。除了巴力、亞斯他錄，還有亞舍拉（亞舍拉是巴力的父親）。不單如此，他們每每在敬拜巴力後，便有狂飲的宴會，且與廟妓一起放縱情慾。迦南人這樣的拜偶像風俗，大大有別於以色列人以聖潔的禮儀來敬拜獨一的主耶和華。

以色列人到了迦南這個流奶與蜜之地，他們漸漸趨向迦南化。

首先，親眼看見耶和華作為的那代人死後，另一代的起來，不認識永恆主，於是他們就選擇新神（《呂振中譯本》5:8），敬奉迦南人所拜的巴力和亞斯他錄。結果可想而知，愁苦、爭戰就臨到他們，因他們違背了父親和列祖所信奉的耶和華，不遵守祂的誡命——除了祂以外，不可有別的神(出20:3)。

此外，以色列人住在迦南地後，沒有遵守所吩咐的——將當地的原居民趕走。造成日後以色列人與他們通婚，互相嫁娶兒女，並事奉他們的神。

一點反思：

對於以色列人入迦南後，他們的信仰可說是經不起考驗的。首先，當屬靈領袖退下來，以色列人的信仰也退下來。對於現代的信徒來說，我們知道信仰是我們與神關係的建立，也是與信仰群體的團結，兩者並重。但倘若我們只著重後者，當人退去時，信仰隨之而淡化失落，這是很可惜的。故此，個人與神建立穩固的屬靈關係是很重要的。縱使人會變改，環璄也不斷變遷，但信仰的對象與個人的經歷是不會變的。倘若，昔日以色列人在進入迦南後，依然謹守遵行在申命記的「福與禍的訓誨」（申28章），並且殷勤教訓兒女去遵行，以色列人的靈性想必不會如此迦南化！

今天，我們讀以色列人的歷史時，可以借古鑑今：我們的信仰根基是否穩固？是否經得起考驗？抑或是隨波逐流，以別的代替耶和華。